诗文库 注释
黄华亭 其六 金 · 王庭筠
七言绝句 押灰韵
一派湍流漱石崖，九峰高倚翠屏开。
笔头滴下烟岚句，知是栖霞观里来（全金诗不载此诗见续河南通志七十五及河朔访古新录）。
注：河朔金石目云黄华老人山居诗刻共四方三方在林县西北二十里黄华上寺（即慈明院）一方在黄华下寺（即觉仁寺）县文庙有嘉靖年复刻本有二石文与上下寺者不同 河朔访古新录云林县城内东南隅修文坊文庙有复刻金黄华老人王庭筠山居诗（草书）四方亦列于应门之内也按此诗系明嘉靖间复刻县志艺文载七绝五首较复本多道人邂逅亦（按当作一）开颜为借筇枝策我孱幽鸟留人还小住晚风吹破水中山一首与黄华山上下寺所存原刻较三四两绝文字相同一二两绝又为县志及复刻所无又府志所载五首一二三三首相同第四首与县志所载多同第五首一派湍流漱石崖九峰高倚翠屏开笔头滴下烟岚句知是栖霞观里来是黄华老人山居已有七绝八首今石刻仅存六首知散佚者多矣 按王氏金石萃编载黄华老人诗刻七绝四首云南通志亦作四绝句河南通志祇载三首字句次第又复不同全金诗则多道人邂逅一首续河南通志作黄华亭五首馀四首字句次第又与萃编所载颇多出入碑刻王母祠东第一手拄一条第二帝遣名山第三挂镜台西第四全金诗帝遣名山第一手拄一条第二王母祠东第三挂镜台西第四道人邂逅第五千山瑟瑟嵌西窗碑作千家落落岭西窗山僧乞与山前地碑作山人乞与山前地招客先开四十双碑作鹤托先开二十双真成日挂百钱游碑作兴来日挂百钱游空林无人不可留碑作深谷无人不可留年深寺废无人住碑作无僧住挂镜台西挂玉龙碑作挂镜亭西寒云直上三千尺碑作寒云欲上大抵与王氏所见云南通志著录之字句略同续河南通志又多一派湍流一首共为六首以帝遣名山一首题作林虑其馀五首题作黄华河朔访古新录所见与续河南通志同兹以各有所本故并存之 又案黄华山诗石刻前后凡五其一在黄华山中之慈明觉仁二寺即先生读书之所在亦即最初之石刻也其二在林县文庙其三在山西汾州府学其四在山西朔州右玉县白衣寺其四在山东城武县学其五在云南大理双塔寺后四者皆摹刻也
祖英集序（天圣十年正月） 宋 · 释文政
出处：全宋文卷四○八
师之形言也，且异乎阳春白雪、碧云清风者也。夫大圭不琢，贵乎天真，至言不文，尚于理实，乃世之衡鉴，岂智识而拟议哉！师自戾止翠峰雪窦，或先德言句渊密，师因而颂之；或感兴怀别贻赠之作，固亦多矣。其有好道者，并录而囊之。一日总缉成二百二十首，乃写呈师。师曰：「余偶兴而作，宁存于本」？不许行焉。禅者应曰：「乃祖闱千载之芳烈也，勿轻舍诸」。师察其悫志，勉弗获已，抑而从之。文政幸侍座机，辄述序引，用识岁时。炎宋天圣十年孟陬月，文政谨序。
按：《祖英集》卷首。又见大正藏本《明觉禅师语录》卷五。
雪窦显和尚明觉大师颂古集序 宋 · 释昙玉
出处：全宋文卷五九一
昔雪峰以吾佛之道唱于闽，云门继而和于韶，自此而降，赓厥声者夥矣，然皆未甚燀赫于世也。天禧中，雪窦始以是道宏其音、高其调，蔼然鼓之于吴。繇是吴之学佛辈，翕然鲁变，格于正始，迨今洋洋焉，不可胜计。大哉，真谛之为言也！视焉而无际，徇焉而无朕，非夫至神洞照者，虽复历于世数，勤以求之，劳形骸，竭思虑，曾莫得其髣髴焉。必藉先觉为之启发，不一瞬间而妙圆已极。今雪窦应昌期以挺其粹，嗣智门以恢其宗，软语微言，固已盛行于世矣。今又采古圣机缘之妙者凡百则，发言以为颂，由颂以宣义，由义以垂裕，俾夫昧者明，窒者通，泥而不能致远者咸有所救焉。且夫静以虚其应，动以利于物，此先圣人之能事也。揭是事而行之于浇季，循循而不怠，愚未见有如雪窦者矣。门弟子远尘既缮录之，小子昙玉复继而序之。岁摄提格月仲壮哉生魄。
按：《雪窦显和尚明觉大师颂古集》卷首，四部丛刊续编本。